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文章于 2023年2月3日 被检测为删除。
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孤独的漫步者卢梭 不完美,但真实 文|樱汐笔谈
历史上的今天,1778年7月2日,法国启蒙思想家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者卢梭,与世长辞。无论是在他生前,还是现在,卢梭都是极具争议性的人物,但是无论我们是否赞同卢梭的思想,都应该了解他,因为他重要,他的影响力,无论如何是不能忽视的。
有一次,小说家紫金陈在接受采访时,说了这样一段话:“我觉得幸好是当年收入低,才让我辞职去干这不正经的工作。如果当年他给我6000块一个月,我就肯定不会辞职去写小说了嘛。只要再多1500,就能把我彻底收买,我每年做牛做马为公司干活。”
1500元的工资,生生将一个社畜“逼上梁山”,踏上了“不正经”的职业小说家道路,还成就了数部精彩之作,命运之手的诡谲难测可见一斑。
无独有偶,生活在18世纪法国的让-雅克·卢梭也有着相似的经历。
13岁那年,小卢梭被送到雕刻匠迪柯曼先生那里做学徒,过上平静安稳的生活,小卢梭本人也对绘图、雕刻很有些兴趣。然而,迪柯曼先生性情专横暴躁,动辄对他横加指责,拳脚相加也是常有之事,时间一长,小卢梭对雕刻工作的热情就消失得无影无踪,还沾染上了诸如偷窃、撒谎等坏习惯。
三年后,学艺不成、不愿再忍受虐待的卢梭逃离了迪柯曼家,开启了他充满波折的人生新篇章。或许,正是由于这位“坏师父”,世间少了一个出色的雕刻匠人卢梭,却多了一位影响法国历史、乃至此后数百年西方政治、艺术、哲学领域的大人物卢梭。
和许多大人物相比,卢梭绝对算不上一个“道德楷模”,他在私人生活中做过很多被人诟病的事情。
相貌英俊的卢梭以风流多情著称,16岁那年,卢梭疯狂迷恋上了年长自己12岁的华伦夫人,两人以“妈妈”、“孩子”互称。
卢梭在埃皮尔夫人为他提供的“退隐庐”隐居时,又爱上了埃皮尔夫人的小姑子、年近30岁的乌德托夫人,这场单相思以失败告终,还成为其后卢梭与埃皮尔夫人关系失和的导火索之一。 陪伴卢梭大半生的女子,是出身不高的女佣人黛莱丝·勒·瓦瑟,两人在一起生活23年后,才终于走进婚姻的殿堂。此前,他们所生下的5个孩子,无一例外地被送进了育婴院。这种“生而弃养”的行为,成为对手们猛烈攻击卢梭的“罪状”之一。
在阅读卢梭作品的过程中,我们最大的感受便是真诚,他从不回避自己的缺点与过失,而是将完整“我”托盘而出,任由世人评判。试问,像卢梭这样的勇气,世间又有几人能够做到?
与当时鼓吹科学艺术、宣扬文明进步、强调私有制的主流观念不同,卢梭在他的《论人类不平等的起源》等著作中,提出了截然相反的观点。在卢梭看来,除了生理上的不同之外,人类在初始的“自然状态”下,才拥有真正的自由与平等。
至于科学、艺术等所谓的“文明的进步”,很容易成为滋生偏见与欲望的温床,诱使人们日渐偏离理性、幸福和道德的轨道。
卢梭所主张的,是用天然质朴的情感来对抗功利主义的理性,是抛开科学思维的束缚,重新回归本源,去思考“人类灵魂最初、最简单的运作”。
如此“离经叛道”的学说,自然引来来自各界的广泛反对之声,卢梭的《社会契约论》《爱弥儿》等书籍先后被禁止发行,他本人成了通缉名单上的“罪犯”,不得不过上颠沛流离的生活。
在先贤祠中,卢梭与曾经的“敌人”伏尔泰相对而立,在此后的数百年时间里,卢梭与伏尔泰常常被一同谈论。 卢梭的影响力并没有局限在法国本土,在世界各地都有他的拥趸,华兹华斯、康德、席勒等人都深受卢梭的影响,文学与艺术中的浪漫主义流派,同样从卢梭的思想中汲取了宝贵的营养。
德拉克罗瓦的《自由引导人民》、弗里德里希的《云端的旅行者》等作品中,都可以窥见卢梭的影子。
卢梭的思想影响了整个世界,这种影响却带有他不曾预见的恶的一面。但无论我们是否赞同卢梭的思想,都应该了解他,因为不了解卢梭,就无法看清近代西方思想史的发展轨迹,尤其是他的教育思想、他的影响力,无论如何是不能忽视的。
对于卢梭这个有着复杂思想的复杂人物,需要一个权威的解读,以辨析他思想中美丽的陷阱,找到其中真正宝贵的精华。
为此,诚挚推荐赵林《浪漫之魂:让-雅克·卢梭》签名版。本书讲述了卢梭颠沛流离的一生,和他超前的思想对世界的影响。
赵林对卢梭的思想始终秉持着客观的态度,他毫不避讳地指出卢梭身上的瑕疵,对卢梭思想中闪耀着人性的光辉之处也毫不吝惜溢美之词。通过深入思想本质的解读,赵林老师把一个复杂的卢梭清晰地呈现在读者面前。
赵林书中对卢梭评价道:他的一生充满了苦难,他的行为也有着许多不光彩的瑕疵...但是他的那种自我批判、社会批判的勇气与真诚却是无人能出其右的。
本书为赵林老师亲笔签名版,感兴趣的书友可识别下图二维码,一键收藏,一本书了解真实的卢梭。
其他
卢梭的困境,也是正义的困境
▌雕刻匠与哲学家:卢梭的“命运奇遇记”
▌不完美,但真实的卢梭:“此人便是我”
▌孤独的漫步者:被世人厌弃的“怪物”
▌卢梭的困境,也是正义的困境
“我仿佛是原本生活在别的星球,因为意外跌落到这陌生的尘世间。”
在西方政治思想中,有两个基本价值始终被贯彻,一是自由,二是正义。正义代表了价值取向,而自由除了价值取向之外,还涉及程序和手段的取向,即任何行为都不能以牺牲个人自由为代价。
统治者热衷的上层设计往往危险而自不量力,强加的暴力革命带来的也大多是悲剧。只有理解了这一点,才能在正义的呼声中保持冷静,守住捍卫自由的底线。
卢梭的困境,也是正义的困境。
当价值正义高高在上、从而挣脱程序正义的约束时,很容易走向初衷的反面,通向地狱的道路往往由善意铺就,对正义的追求始终是由人来完成的,而人是多变、复杂和不可信任的。
这样的例子在许多国家反复发生,让社会不堪其重负,留下道道触目惊心的伤痕。
来源 | 转自公众号:樱汐笔谈(ID:yingxidushu)
编辑|屏营、木叶
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